mis PEQUEÑAS verdades

Hallé un Dios único
un tanto celoso
al no tener plural
ni poder ser confundido.

Desenmaró a los restantes,
desmitolizándoles de
falsos esplendores,
despojándoles de
aparentes poderes.

Desde sus alturas
soporta con agrado mis miradas
no obstaculizándolas,
con gran envidia del Fausto
que inmortalizó Goethe.

Declarándose a si mismo
Camino, Verdad y Vida,
me permite no sentirme preso
en el Gabinete de Espejos
de las interpretaciones y
Giros linguísticos que
huyen del descubrimiento de
afirmaciones
simplemente verdaderas.

Suele dirigirme toda clase
de mensajes, parábolas,
misterios y paradojas,
y, a veces tremendos silencios,
o profundas miradas.

Se rebaja hasta
la altura de mis cortas
entendederas,
mostrándome multitud
de enigmas y misterios,
estimulándo con ellos
mi incurable curiosidad
patológica.

Otras veces, jugamos juntos,
escondiéndonos por turnos;
El entre laberínticos vericuetos,
o en alturas inaccesibles,
desde donde me reclama
con misivas firmadas con pseudónimos.

Yo, no me atrevo todavía
a tomar iniciativas, entretenido
y divertido con las suyas.

Frecuéntemente, me hace enfadar,
al no entenderle. Necesito entonces
usar de la medida de su tiempo,
hasta encontrar las claves
de sus crípticos mensajes,
ocultos entre las huellas
de sus espacios siderales.
Nunca he llegado a romper con El
las relaciones que me ofrece y
comprendo que tampoco soy fácil
de soportar.

Poco a poco vamos conociéndonos
mas exactamente,
dejándome llevar por su estrategia.
Ahora mismo me siento esperazado
y estoy tratando de que me acepte
el trueque que le ofrezco,
de mis cadenas a cambio
de su Amor eterno.

MIS PEQUEÑAS verdades

VERDAD

Verdad, bien y Dios, una única pregunta

Quién se empeñe en encontrarlas,palpando a ciegas

en medio de las oscuridades,

No encontrará respuestas a su trágica existencia.

Sólo aquel que afirmó

con su vida, palabras y acciones

estar al servicio de la verdad,

aunque , tratado de fanático soñador,

dió sentido al drama de la redención.

Pildoritas para pensar

En la "piedad del pensamiento"
se concibe la pregunta.

Desde la maldad del conocimiento
se manifiesta la respuesta.

Sólo tras la prudencia del silencio
se revela el significado.

ESTILO PERSONAL

¿ Con quién te identificas ?
Con la imagen de un " Yo Ideal"
o con el símbolo del " Ideal del Yo"?

A lo largo de tu vida
se trenzará tu carácter
con la disciplina,
hasta poder crear
tu identidad personal.
Será un largo proceso
costoso,
de asimilación y
de rechazo
de múltiples identificaciones previas.

Para configurarte con ellas
dirás a ti mismo
"Quiero ser como..."

La mismidad de ese " Yo quiero"
elegirá las representaciones modélicas
que te serán brindadas y propuestas.

Rechaza las que quieran imponerte.

Cuídate de no buscar
el " Yo Ideal "
con el que engrandecer
tu propio Yo,
idealizándote a ti mismo
encadenado a tu propia imagen.

Busca mejor el " Ideal del Yo "
saliendo de ti mismo
y acomódate a modélicas figuras
externas
que te sobrepasen,
y, ajustándote a ellas
conformate.

Este modelo interno
se configurará
con múltiples referencias
de gentes que admires
porque motiven tus estímulos.

Al final de tu vida
descubrirás que has llegado a ser
tu mismo enriquecido
con un " estilo personal ".

IDENTIDAD PERSONAL

Identificación es un proceso psicológico mediante el que un sujeto asimila un aspecto,una propiedad, un atributo de otro y se transforma, total o parcialmente, sobre el modelo de éste.
La personalidad se construye y se diferencia mediante una serie de identificaciones, en unos procesos que implican los niveles mas profundos de la afectividad, gracias a los que nace,se estructura y configura el propio Yo.Es un proceso muy superior al del aprendizaje.
En la identificación un Yo se convierte en otro Yo y pasa a sentir y a comportarse de igual modo que el segundo.Es una internalización transmutadora que logra una nueva estructuración del sujeto.
Existe una identificación simbólica y otra identificación imaginaria.

La identificación imaginaria es mas primitiva y se lleva a cabo como elaboración de un Yo ideal.
En la identificación simbólica existe la constitución de un Idel del Yo.

El Yo Ideal hace referencia a un ideal narcisista de omnipotencia que se alcanzaría por la unión,cuasi funcional, con un otro considerado con una grandeza sin límite.Aquí el sujeto aspira a engrandecer su propio Yo, a idealizarse por tanto a si mismo mediante la imagen del otro que hace suya.El sujeto queda prendido a su propia imagen idealizada.

En la identificación simbólica, no hay espejo sino mediación.El sujeto no se ve referido exclusivamente a la imagen ideal de su Yo proyectado en el otro, sino que se refiere a un ideal que ya no es el mismo Yo sino algo que a éste le sobrepasa.Aquí el sujeto se refiere a algo esterno a él a lo que trata de acomodarse y conformarse.Este Ideal del Yo se instituye como un modelo interno al que el sujeto intenta ajustarse a lo largo de toda su vida.Modelo que va configurando por las particulares referencias de la familia,educadores,personajes relevantes, conocidos y amigos admirados, así como héroes de ficción e históricos de la propia tradición cultural.Todos ellos de modo mas o menos consciente motivan una representación interna traducida en el " yo quiero ser como..."

La identidad personal no se construye como un mero precipitado de las diversas identificaciones.Cada sujeto va constituyendo una síntesis dinámica particular, resultante de un proceso de asimilación y de rechazo de esas identificaciones previas y de la interacción entre el desarrollo personal y las influencias sociales.

Todos estamos necesitados de alcanzar una identidad personal que nos permita decir a nosotros mismos: "soy yo", distinguiéndonos así de los demás.

La identidad es un dinamismo siempre vivo y activo donde se trensan el carácter con la disciplina.Es un proceso inacabado.Además a lo largo de su desarrrollo los individuos suelen decidir dar a la personalidad una forma y estilo personal.

La identidad es también un concepto fronterizo bifronte.Está en el límite de la psicología individual y la cultural, en la frontera que separa la mas íntima biografía del ser humano y la historia que se va desplagando a su lado.

En resumen en ese: " Yo quiero ser como..."de las identificaciones que van configurándonos a lo largo de nuestras vidas, hay que distinguir:

por un lado "Yo quiero", que habla de nuestra mismidad,

y de otra parte " ser como " que nos remite a esas figuras y representaciones modélicas que el propio sistema social nos brinda y sugiere, y a veces también nos impone.

Las puertas de los sentidos

Naciste con esos bellos ojos
a los que falta la mirada
dispones de finos oidos
con los que apenas me escuchas,
y, aunque puedes oler y gustar
dificilmente disfrutas ni saboreas
nuestra comun vida.

Cuando, a veces, me tocas o me abrazas
siento la ausencia del beso y la caricia.

En la doble dirección
del tránsito de los sentidos:
la que capta y da paso
a los estímulos reales
y la que refleja el modo
en que archivas sus percepciones
en tu interior,
la puerta de tus sentidos
carece del plus de humanidad
que debería nacer en las profundidades
de tu corazón.

Y, es que percibes las realidades
sin pasarlas por el filtro
de tus percepciones externas
para ocultarlas en el corazón.

Autoeduca los sentidos
hasta que tus sentimientos
gocen del plus de espiritualidad
que necesitamos.

LAS PUERTAS DE LOS SENTIDOS

comprobación

qué te pasa que no funcionas

misterio

Lo comprensible
será mejor comprendido
en la medida
en que se irrumpa
en las incertidumbres
aparentes de
las anchuras de
lo incomprensible.

NUESTRAS HECHURAS

Desde el primitivo proyecto
de la creación humana
fueron dispuestas en el hombre
por parte de su Creador
su " caducidad" y " limitaciones"

No hubo que hacer
ningún " arreglo " posterior
para modificar el " diseño "
ni ordenar el caos
sembrado por "el fallo"
de las criaturas.

Desde la eternidad
estuvo " soñado" por el artífice
la creación de un imperfecto mundo
incapaz de autosalvación
y, necesitado del Mesías
que aparecería como Gran Salvador.

Reconocer
que todo " nasciturus "
al llegar al mundo
viene incapacitado
para realizar por si sólo
el bien
es definir exactamente
la esencia de su debilidad
original.

Tal es la hechura
con la que fuimos
pensados.

Intentar vivir la existencia
de forma autónoma
rompiendo relaciones con el Creador
solo conduce a
la autoesclavitud.

ENIGMA DEL MISTERIO

El misterio con su luminosidad
revela las figuras de las cosas reales
mientras que estas delimitan su luz.

Los conceptos perfilan las nociones del misterio
Esos perfiles que luego
van difuminándose
con el transcurso del tiempo.

Indagando en la esencia del misterio
no llegaremos a definirlos con exactitud;
contemplándolos con atención, mesura y profundidad,
penetraremos en su intimidad.

La hondura abismal
de la cara oculta
de los misterios
es, a menudo, mayor
que sus manifestaciones
meramente superficiales.

El enigma del misterio
puede observarse mejor
al contemplar su figura
en la relucencia de ella
en otra directamente vista
al venir delimitada
por la luminosidad que la releva.

FELICIDAD

Todo hombre esencialmente desea ser feliz
Al contrario que los animales, que parecen
no hallar dificultades para evolucionar hacia la felicidad,
el vive sushombre halla, en cada hito de su caminar, un problema
que busca superar con éxito, sin hallar nunca la definitiva solución.

El hombre, cual ser vivo reflexivo y crítico,
percibe las posibilidades de su futuro
inoculadas con el virus de las dudas e incertidumbres.

En tan inhexausta dispersión vive sus temores y esperanzas.

Como materia vitalizada, el hombre, para alcanzar la orientación
de la dirección exacta, se desplaza en búsqueda de su máximo bienestar.

Según sea el caracter de los diversos tipos de hombres, así será la clase
de felicidad que desee alcanzar.

Los pesimistas o cansados, sueñan con una felicidad de la tranquilidad.
Los vitalistas o vividores se conforman con la felicidad del placer, la de los
instantes, sin arriesgarse en saciar su sed de felicidad, si acaso en aumentarla
y, por eso no se molestan en pensar ni desear otra cosa que la cotidiana.
Los ardientes, ascendentes, desean continuamente descubrir nuevos paisajes
y horizontes.Saben que la felicidad no existe,que no tiene en si misma valor,
y que no puede ser objeto de consecución.Para estos la renovación continua
del hedonismo - en la búsqueda de la felicidad- no resulta de un esfuerzo cualquiera,
sino que exige una subida continua hacia las cotas mas altas;por eso sueñan
con una felicidad del desarrollo.

Existe, como respuesta a esos tres deseos de felicidad, una solución general
y otras mas detalladas sobre el recorrido hacia la solución del proceso general.

La solución general se fundamenta en el hecho evidente de que la vida de cada
persona evoluciona siempre hacia una mayor cota de conciencia y hacia una mayor
complejidad,profundizando en el centro de cada ser.

La vida no se complica sin leyes, no evoluciona al albur del azar, sino que
progresa con método, de forma irreversible, hacia estados de consciencia
cada vez mas elevados. La vida de la humanidad es pues el resultado del desarrollo
de la consciencia.

Los humanos viajamos a bordo del vehículo de la vida, circulando en una dirección
ya elaborada de antemano. Es la de una mayor libertad, mayor sensibilidad y mejor visión
de nuestro mundo interior.

No podemos involucionar hacia atrás, detener nuestra vida para gozar del
paisaje, ni navegar a contracorriente del flujo universal.

Podemos contemplar tres fases diferentes del proceso vital:

Al cultivarnos, nos centramos , consiguiendo un mejor orden y unidad en nuestros
sentimientos, ideas y conductas. Se trata de la fase primera del proceso de constitución
de nuestro SER.
Partiamos, al nacer, de un simple "ente", de su "personeidad", común a todos los
humanos.Al centrarnos nos hacemos, encontrándonos en nosotros mismos.

Constituye la segunda fase, el proceso de salir de si mismo, descentrándonos. Nuestra primitiva
singularización o individualización como seres pensantes representa tan sólo el equivalente
a un átomo o a una molécula al lado de todas las demás moléculas del sistema corpuscular.
Se hace preciso salir del propio aislamiento, para unirnos a los demás. Así aumentará la consciencia de acuerdo con la Ley de la Complejidad. Este proceso define y da sentido al concepto
del amor, que asocia nuestros Centros Individuales con Otros Centros elegidos y privilegiados, complementandonos unos con otros.

La tercera fase es la de Sobrecentrarse. Consite en ampliar la base de nuestro ser, uniéndonos " al Otro", en círculos concéntricos que van creciendo progresivamente, bajo toda clase de fenómenos del espíritu.

El resumen de las fases sería:

Somos, a través de la felicidad de crecer

Amamos gracias a la felicidad de amar

Contemplamos merced al desarrollo cósmico

Somos en nuestra interioridad, creciendo en sensibilidad y en autoposesión

Amamos en la unión de cuerpos y espíritus

Contemplamos a uno mayor que nosotros, que nos supera, sumergidos y perdidos en el futuro
,subordinando nuestra vida a esa otra vida mayor que la nuestra.

Esta última fase proporciona la alegría de lo interminable, al modo de un ideal inalcanzable, que ocupa los espacios de las luminosidades universales, que tienden a expandir nuestros espíritus hacia el Espiritu Dominante ( o felicidad ) con el sabor de la felicidad de un optimismo radical.

Conclusiones prácticas :

Reaccionar contra la tendencia hacia el mínimo exfuerzo; contra el encerramiento en si mismo;contra la manipulación o posesión de terceras personas.

Adhesión al desarrollo de ideas, tareas y causas, solidarias del Mundo.

Intentar llegar a " dar una pequeña puntada " en el tejido de la Vida.

Cuestionarse si el secreto de la felicidad pueda estar en convertir la mística humana y la cristiana en una sola, sintonizando con la última.

ESPIRITU DOMINANTE

Una excelente definición de
alegria
es la del título del escrito.

Cuando las cosas transcurren
realmente mas
y no encuentres motivo alguno
para reir,es entonces llegado
el momento de mostrarlo,
con alegría y risas con sabor
de felicidad, el denominado
optimismo radical.

La alegría aparece así
como un consecuente fruto
de una mente clara que
domina la materia de la ignorancia,
donde se ocultan los necios.

Las personas dotadas
de esa auténtica alegría y
felicidad, son aquellas
que Francisco de Asís
narraba a fray León
en el conocido libro
de Las Florecillas.

Por puro amor
se puede alcanzar
tal clase de auténtica
felicidad.

Se puede y
se debe´
para no caer en
necedad.

NECEDAD

El ignorante
de lo que podía
o debía
saber.
es el necio.

Normalmente ante si mismo
pasa desapercibido
de su necedad.

Por naturaleza
no advierte su
carencia, aunque
a veces la intuye.

Es entonces
cuando llega
a descubrir
que podría, o
debería
salir de la
ignorancia.

Normalmente no decide
hacerlo, dando largas
a la patología que padece.

Nunca halla el momento
para adoptar un cambio
en las actitudes de su vida,
y permanece en la evidencia
de las lagunas mentales
de sus pensamientos y
acciones.

En ocasiones
se autojustifica
con excusas absolutorias
basadas en la complejidad
de las multiples cuestiones
en donde adormecen sus
ignorancias.

Ante la evidencia
del soterramiento
de los talentos sin desarrollar,
relativiza cualquier pensamiento
que se le ofrezca u ocurra.

Renuncia así al conocimiento
de las cuestiones mas elementales
de la vida.Potencia, en cambio,
cuantas artimañas se le alcancen,
haciéndose un artista de la manipulación.

Asentado en la comodidad y capricho
de su sotarrada necedad,
busca afirmarse en la experiencia
de lo práctico y útil,
jactándose de las preocupaciones
bij
Como abunda su existencia
andan unidos entre si
multiplicando la especie
y apoyándose en guardar
las apariencias con falso humo
y triste alegría.

Al haber mas de un grado
de necedad,los del primero
se mofan de los segundos,
y estos a su vez en todos ellos,
pues el cobijo en el que viven
genera una enorme confusión
de necedad-comunitaria.

COTIDIANEIDAD

En la historia de la humanidad
suelen destacarse
los hechos espectaculares´
hechos heróicos o excepcionales,
como si por su naturaleza
fueran por si mismos
mas luminosos y brillantes,
siendo como son esporádicos,
breves, caducos,efímeros y
aparentes.

Existen siempre
en todas las historias
protagonistas que
acaparan los espacios
de la escena,
pretendiendo representar
ellos solos
la farsa o trama
de la vida.

La mayoría de los períodos históricos
vienen definidos sinembargo
por el transcurso monótono
de hechos de la vida cotidiana.

Hay muchas personas
que consagran en sus vidas
la cotidianeidad;
e historiadores
que se ocupan de destacar
hechos históricos
plenos de curiosaidades
de la vida cotidiana
de cada época.

Acercándose a los hechos
puede observarse en ellos
que lo cotidiano está tejido
de múltiples detalles significativos
de rugosa superficie y
con relieve narrativo.

Seres hay que
dejan fluir sus existencias
por cauces regulares
y cotidianos,
donde destacan
la constancia,
perseverancia y
puntualidad,
al precisarse muchos años
para llenar los "vacios
de sus relatos" y
devanar así los dias
en un giro de dias iguales
apenas sin historias.

La tramoya normal
de la vida cotidiana
se halla amenudo
entre los bastidores.
Allí los artesanos
del teatro de la vida cotidiana
manejan con su oficio
los hilos de las malas
artes de quienes
creen ser los verdaderos
protagonistas.

ACCION QUASIINVISIBLE

¿ Por qué tu ritmo
no coincide
con el milenario
ritmo de los
sistemas rocosos?

¿ Por qué tu percepción
es tan humanamente insignificante
y, tu mirada
no alcanza a penetrar
en el mundo de
los minerales
en perpétuo
movimiento?

Al observar
la casi parábola
de un sinclinal
y anticlinal,
¿ sabrías decirme
qué fuerza
empujó su estrato
lateral y hacia arriba?

Acaso fué
la fuerza unitaria
de la gravedad
descompuesta en varias
trayectorias,
quien sostiene
activamente
el diseño orográfico?

En el mapa incandescente
de hace millones de años
quedó el testimonio
de la agitación
planetaria.

¿Quién lo mueve?

¿ Acaso nuestros
leucocitos
gozan de autonomía
al actuar en el
plasma sanguíneo?

¿ Es la apoptosis
neuronal un
modo de suicidio
celular?

¿Quién controla
la muerte
de una unidad biológica
de forma programada?

Quién es el programador?

Razones para ser
mas humildes
y afanosos.

SUBLIMINAL

¿ Qué es ?

Aquello que arde en toda luz

que supera toda altura

y está oculto

en toda profundidad?

Aquello que jubila

en el corazón de los murmullos

primaverales ?

Fluye en la plenitud

del verano

no perece en el otoño

y en la paz del invierno

se deja escuchar ?

¿ Qué es ese misterio

sino el mismo y sublime

"amor" ?

SUBLIMINAL

RELIGACION

Entre dos surge el ser
dos es sonrisa.
Si la armonía es diferencia,
y el amor de dos humanos
funda una profunda y estrecha
comunión de personas,
no se da, en cambio,
la identidad de esencia.

Dios es único,
mas, no está sólo.
El es Amor
fruto del intercambio amoroso
de tres divinas personas
con autoposesión
en la conciencia de si,
en condición de sujetos.

Dios, en si mismo
es unidad y pluralidad;
en sobreabundancia de amor,
derramado en la humanidad.

La unidad y trinidad divinas
son igualmente
originarias y primarias.
Trinidad dotada
de una sola conciencia,
una sola libertad,
un solo amor y
conocimiento.

Cada una de las tres personas,
es sujeto consciente de si,
en relación con los otros dos
y, en comunión plena con ellos.

Cada persona
es distinta
en relación con
las otras dos.

Hay en Dios
tres "yo" y "tu"
recíprocos.

En Dios no se conciben
ni el "mio",ni el "tuyo"
como en nuestras
"mismidades" o "tuidades",
al ser Dios
"El que Es",
y no precisar como nosotros
reafirmar su intimidad.

Nosotros, cual hombres
instalados entre realidades
en el mundo de las cosas,
necesitamos identificarnos
en la realidad sustantiva
de nuestros "seres"
entre actos de ser
con lo tuyo y
en lo mio.

Si dos humanos
pueden amarse,
las tres personas divinas
acuden a consolarlos,
con la fortaleza del Padre,
colmándoles de dones e
infundiendoles de amor,
en las entrañas de sus corazones,
desde la fuente viva
de la caridad.

El Paráclito
inspira en el hombre
lo que ha de hacer
y enciende,
con la luz de su fuego,
la luminosidad
de los sentidos
para alejarlos
de sus enemigos,
evitando así
todo lo nocivo.

Esta visión especular
de la deidad
reflejada en el mundo,
al encarnarse
-como persona humana-
el Hijo del Padre,
no es un misterio oscuro,
sino el enigma de la Trinidad,
concebido como
visión intelectual
en la relucencia de ella
en otra directamente vista
en Jesucristo.

¿QUIEN?

" Yo "
no soy
la realidad sustantiva
de mi ser
sino
su " ser sustantivo"

Actuando
configuro
la figura
de mi ser
dándole forma
hasta adquirir
su "personalidad"

Nací
en cambio
con la "personeidad"
adquirida
al estar situado
entre cosas reales,
al instalarme
en la realidad
como "hombre"

"Hombre" soy
y no mera cosa
aquiesciente,
inquieto y
envuelto con
la vida.

Busco
"intimidad"
en la reversión,
por vía de identidad
hallando momentos
de ser "yo mismo"
siendo así "mio",
un "mio" sustantivo
reafirmando mi
realidad sustantiva
entre "actos de ser"
en que consiste
mi "yo".

Aquel simple yo
no era exactamente
el sujeto
a quien atribuir
la ejecución
de mis concretos actos.

Cuando pienso,
leo ,escribo,
paseo o actuo en general,
realizo modalidades
y matices
esenciales al
yo mismo.

Mi "yo"
se afirma
frente a toda
realidad posible,
configurando
la figura
de mi "ser".