Opciones para un mundo mejor

1!Piensa de forma rigurosa."la libertad nace del rigor"

2!Respeta la dignidad de tu persona

3!Tomate,al menos,la pena de vivir,antes de que la vida vaya a tomarse de pena de matarte.

4!Responsabilizate con las obligaciones contraidas "contigo mismo".

5!Mantente firme con "lo" fundamental.

6!Procura renovarte en "lo" accesorio.

7!Y...si las circunstancias cambiasen: ante la imposibilidad material del cumplimiento sobrevenido,utiliza la clàusula del aforismo latino "sic rebus stantibus"("mientras sean así las cosas").

8!No utilices nunca dicha cláusula como cínica coartada para eludir las obligaciones contraidas.

9!No olvides "sazonar" tus pensamientos con una buena dosis de sentido del humor.Si carecieras del mismo añadeles el condimento de la ironía.

Décima: Si no aciertas a hallar la gracia de la ironía, añádele la pócima de reirte de tal carencia.

Del Otoño a la Primavera

Ya te acercas sigiloso Otoño traicionero.Pasa de largo y rápido:Otoño-guadañero!
Te conozco de sobra,de otros intentos,de cuando la desidia me embargaba.Pero mi voluntad sún no ha muerto.pues sigue siendo hermoso pensar y querer; y no deseo que la vida se tome "la pena de matarme" por no tomarme yo "la pena de vivir".

Este Otoño volveré a ver como " las hojas caen; caen como de lejos, como marchitas en los lejanos jardines del cielo: caen con ademán de negación"." Y, en las noches cae la pesada tierra desde todos los astros en la soledad"."Todos caemos.Esa mano cae.Fijate en los demás: igual en todos"." Y, sinembargo hay Uno que sostiene esta caida con suavidad inmensa entre sus manos"(Rainer Maria Rilke en "Otoño" del Libro de las imágenes).

Soy consciente de la contingencia de mi ser; el "no-ser"me limita ontologicamente,con su final de "otoño-guadañero";y, mientras tanto, devora cada uno de mis instantes.

Señor: Que brote en mi el deseo. Que me tensen y empujen los deseos. Que yo los controlaré suavemente, como el salmista: los allanaré y aquietaré,tal cual niño en brazos maternos,como niño sostendré mis deseos.

Como el salmista abandonaré mi vida en las manos de ese Uno, hasta que en primavera luzca su hermosura,y en el verano comiencen a germinar los granos,sus tallos y broten las espigas.Dejame, cual grano maduro transformarme después en otra espiga al pudrirme en la tierra sementera.

No permitas que sea con la guadaña.Prefiero morir en primavera.

Evolución humana

La vida humana no es producto de ninguna anomalía ni consecuencia de accidente alguno,sino respuesta a la manifestación de la deriva fundamental de la materia.Materia y espíritu;cuerpo y alma;consciencia e inconsciencia:no son dos cosas diferentes sino dos estados de una misma trama cósmica.La trama humana en el Universo cósmico.



Según el sentido de la evolución humana,según las oscilaciones del hacerse o deshacerse,se manifiesta la superioridad de lo animado (psique) sobre lo inanimado(soma).La materia,cumpliendo con su verdadero sentido,en lugar de ultramaterializarse se metamorfosea en estado de Psique.Porque,genéticamente el Espíritu no se situa en la antípoda sino en el corazón de la tangibilidad.Igual que en el proceso evolutivo del Universo,éste,en gravitación se encamina hacia el Espíritu es busca de una estabilidad,existe una evolución dirigida en los seres humanos que culmina en la cumbre de un fenómeno de naturaleza personal.Se trata del cumplimiento del principio metafísico de la unión diferencia.Principio consistente en totalizar sin despersonalizar,salvando a la vez el conjunto y los elementos,gracias a la fuerza del amor que ultrapersonaliza cada ser uniéndolo con otros.Semeja el fenómeno del cristal geometrizado o al de la célula animando a la materia que se aproxime a ella.El amor antes mencionado es así la expresión concreta del principio referido como "unión diferencia".Los humanos realizan así su adhesión global a un ser universal apasionadamente buscado y deseado.La existencia de un alfa y de un omega queda explicada por lo que afecta en el caso del omega por la posibilidad de un Amor universal,como centro consciente de convergencia total al que estamos encaminados



Uno puede entender entonces mejor el fenómeno de la germinación en la tierra de unos minúsculos granos de trigo echados a la tierra.Comprender su desaparición y asombrarse con estupor del prodigio de la espiga esbelta y frágil que amarilleará al sol del verano.Con sorpresa por la abundacia contenida y apretada de docenas de granos pequeños de trigo contenidos en cada espiga(como hijos renacidos del grano muerto al pudrirse en la tierra).



Uno puede también llegar a esperar que si el Universo tiende a convertirse en "algo", seguro que le reserva el sitio a "alguien"



El Universo gravita hacia su espiritualización.

Las parábolas; las alegorías

La parabola trata de reflejar una idea,sólo un punto determinante.

Parábola o "mashal",en hebreo, significa lo dicho de forma enigmática.Por extensión,quizás indebidamente, se aplica también a términos tales como: proverbio,fábula,seudónimo,símbolo,figura ficticia,modelo,motivo,justificación,disculpa,objeción e incluso broma.Todos ellos en la literatura hebrea.Mas,el genuino y primitivo concepto de parábola trata de exponer con ella una idea fundamental, un punto determinante, de una mas o menos larga exposición verbal de acontecimientos concretos.El idioma alemán,siempre tan preciso y riguroso( posiblemente por no ser tan rico como el castellano) distingue "gleichnis" que destina precisamente a "parábola", de otros términos,como símbolo "sinnbildlich", y "allegorie",alegoría; o "sprichwort",refrán,proverbio.

Tampoco parábola puede tomarse por alegoría,o por lenguaje figurado,mas propio del ámbito cultural helenístico,a modo de formas literarias que encierran un contenido misterioso oculto tras el sentido de las palabras.Alegoría es una exposición metafórica.Es una forma habitual de lenguaje en imágenes.Pero nada mas.No pretende pasar de ese sentido,sin mayor alcance que el cultural.

Las parábolas, por el contrario, vienen a poner de relieve ideas.Ideas escatológicas inminentes.Todas ellas vienen a anunciar en el tiempo la inminencia de la "echaton".El "echaton" Cristológico del Reino de Dios.

Las parábolas evangélicas de Jesús que aparecen en el Nuevo Testamento de los Evangelios de los cuatro apostoles, fueron utilizadas por Jesús como vehículo de comunicación verbal a los propios discípulos y al pueblo sencillo que le seguía.Las parábolas aparecen cuando el Maestro desea poner de relieve ideas sencillas, pero fundamentales,haciéndolo a través de fragmentos de la vida real,para explicar así el significado de la llegada al mundo del Hijo de Dios y con ella,la razón de su misión y el avance de su posterior culminación en los misterios de la Pasión,Redención y final Resurrección gloriosa.

De tal modo deben ser entendidas las conocidas parábolas evangélicas de El hijo pródigo,el rico Epulón y el pobre Lázaro,o la del Buen Samaritano. Pero también todas las demás, que pueden encontrarse en una lectura sosegada de los Evangelios.Uno puede entenderlas mejor si se busca en ellas esa idea que contienen que siempre viene a coincidir con el insistente mensaje de que El,Jesús, es el Hijo de Dios y representa ya, aquí en la tierra, el Reino de Dios.

Pensar y pensamientos

Pensar es abrir la mente al Misterio; iniciar al hombre en experiencias y formas de vida.Constituye también el modo de ser arrancado de si mismo y hallar la esperanza del mas allá del propio mundo.

Cuando el Misterio parece ser incontrolable por el hombre,éste no debe perder por ello su característica mas genuina: la de su ingenuidad. y

La ingenuidad humana concede al hombre la capacidad para percibir y comprender aquellas cosas y misterior que no acaba de entender con la razón.Comprender de este otro modo es un un acierto,que sólo puede obtenerse mediante la credibilidad de un ser pequeño.Esa forma de actuar permite admirar lo nuevo y sentir estupor ante los diversos Misterios del mundo y ante lo misterioso en si mismo considerado.

Los pensamientos preten den ,a veces, encontrar la felicidad y en esa búsqueda tratan de huir a lejanos lugares,pasando de largo y fugándose de la dura realidad cotidiana.De tal modo,frecuentemente,ignoramos que la velocidad del pensamiento no puede nunca superar el paso y la velocidad lenta de una tortuga,tras la que,en esa huida, corremos .Para tratar de adelantarla deberiamos previamente conquistar su sencillez y felicidad ingenua,reflejada en la realidad del mundo que la rodea.

Así, caeríamos en la cuenta de que nuestro modo de expresiones y de actuaciones está íntimamente vinculado al estilo y modo de pensar.

Para la nascitura INES

INES:no vayas a creer que tu cerebro sea similar al diamante.Comparar un diamante con el cerebro es como comparar un guijarro con el diamante.
Hay que controlar los desbarajustes cerebrales que intentan pasar por la cabeza.Sin necesidad de ser genios hay que contar siempre con el sufrimiento.

Pensar,si se hace como es debido,con rigor intelectual,siempre provoca un cierto dolor soportable.(entre los antiguos alumnos de mis clases era conocida esta frase referida a la necesidad de estudiar y aprender con dolor)

La mente siempre está pensando.Es una máquina en constante movimiento;lo que ocurre con ella es que hay quienes siempre piensan,o por lo menos amenudo,en lo mismo.Aunque no suelen darse cuenta del fenómeno,ya que suelen tener un patrimonio mental de ideas fijas,o,lo que es aún peor, piensan en "a prioris" buscando así soluciones cómodas y huyendo de la real complejidad de las cosas y del mundo en general.El diseño social y mental de estos tales personajes es bien conocido:constituyen la mayoría de sujetos anodinos,vulgares,o personas-masa,fáciles de conocer por la falta de singularidad.Son seres vivos que también tienen derecho a ser respetados y hasta a votar en las elecciones.

Por eso,querida Ines,yo creo que el talento es un don,con el que se nace o del que se carece al venir al mundo.Yo espero de ti que al menos heredes el talento de tus padres.Cuando seas mayor te recomiendo que leas una obra de un escritos americano,Harold Bloom,titulada Genios,donde aparece un mosaico de cien mentes creativas ejemplares.En la obra se pone de relieve esta aseveración que he ehecho de los genios y de su talento nato.

Yo opino que quien,como tu, disponga del don talento,debe estar dispuesta a cumplir con la obligación de cultivarlo,Aprender a crecer es precisamente esa tarea de cultivar el propio talento.Vivir es ir creciendo en el cultivo de ese talento.

Hay quienes huyen del dolor que necesariamente supone crecer en sabiduría.Reflexionar y meditar diariamente con exfuerzo en la tarea del cultivo de tu talento supone el ejercício de una especial gimnasia mental como tarea añadida a las otras que tratarán de imponerte.Recuerda que la sabiduría es otra ciencia diferente del conocimiento que poco tiene que ver con la inteligencia y mucho con la sensibilidad y el sentido comun de la sencillez.Te encontrarás en la vida muchas personas inteligentes e incluso dotadas de muchos conocimientos intelectuales,pero no siempre coherentes con sus actos,Una mente como la tuya debe dejarse atravesar por los luminosos rayos de sabiduría,aunque ello implique la práctica de una continua disciplina,reflexionando y me suelo discernir ditando permanente con sacrificio y dolor.En compensación sólo tendrás la dádiva silenciosa del goce que proporciona la satisfacción de quien sabe haber respondido a sus exigencias.

Hay una palabrita mágica que es clave para ser fiel áa tu talento.Ella es: discernimiento.Discernir es previo a elegir.Tendrá que aprender a ponderar las situaciones y planteamientos que tu mente traiga el discernimiento sobre ellos.Es mas fácil de lo que a primera vista puede parecer,pero exige su puesta en práctica sin miedo al planteamiento que supone enfrentarse al discernimiento.

En mi caso suelo practicar los discernimientos en el silencio del control mental y emocional que practico amenudo.A veces tengo que pedir ayuda.Y...al que pide,busca y llama se le suele conceder la búsqueda y alumbrar en la apertura de ideas y peticiones.

Otro día tendré que afrontar el aspecto positivo del pensar adecuadamente.Se trata de descubrir ciertos placeres que solo se alcanzan con el talento.

Hay una última cuestión tan importante que precisa un posterior desarrollo.Es la cuestión de que se puede ser sencillo,sin necesidad de ser simple, para resolver acertadamente la complejidad de la mente y la relación de ésta con el mundo y las coas.Se puede ser trascendente sin merma alguna del sentido del humor y también de cierto grado de ironía.Un saludo